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真名士，自风流：谢安这个人
三、顺利推行，业绩斐然。“口税法”从谢安执政当年开始实行，虽然剥夺了士族的一些特权，但在谢安的坚定推动下，一直都实施得很顺利，没有引起任何社会波动。整个太元年间（从公元376年之后），东晋的经济渐渐地恢复了起来，国家财政收入不断增加，老百姓的日子也一天天地变好。这段时间，正是东晋最好的小康时期了。
《宋书》这样记载当时老百姓的生活：迄于太元之世……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。
《晋书》的描述：至于末年，天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足。
……
历代的史学家们，也对谢安在这时实行“口税法”，给予了很高的评价，就不一一例举了。倒想起，淝水之战是在太元八年（公元383年）发生的，恰恰就是在东晋的这个时候，所以前秦的大多数朝臣，才会劝阻苻坚，不要在这时攻晋啊。
最后回头瞧一下这个政策。它其实很简单，就三条。并没有一大堆规定，没有去命令老百姓，你必须……
以上
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内容预览：
历史人物的诗性表达
一
面对迅速物化的现实，国人在对文化和精神的认同上，有一种缺失感，精神上需要慰藉、支持和滋养。到历史文化中去寻找根脉，是一种普遍的选择，于是刘雅茹的《真名士，自风流——谢安这个人》（以下简称《真》），应运而生。
先是在网络上边写边与网友交流，或因能与当下国人的困惑、话语方式、生活经验相重合，抑或这种对历史的诗性表达方式能和大众的口味契合，便引起了共振和认同，先火在网络上，遂引起出版家的注意，《真》的出版，顺理成章。
读书、写作已不堪重负，我很少上网去浏览别样风景，因此雅茹将书稿送来嘱我作序时，我有些惊诧。
我与雅茹相识十多年了，她刚从一理科大学毕业时，曾带着她写的一部反映大学生活的长篇小说，怯生生地到我就职的人民文学出版社来找我。
在惊叹与感动中，发现雅茹极具文学天赋。感觉方式的诗化，雨季歌弦式的清婉幽远的语言风格，让我记住了这位女孩儿。不久我在《当代》杂志上，编发了她的小……
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三、真名士自风流是什么意思 真名士自风流的意思是什么
1、琉璃世界白雪红梅，大观园的冬景真是美丽动人，然而更美的是活跃其间的青春花朵，脂粉香娃割腥啖膻，史湘云带头大嚼烧烤鹿肉，还带动宝琴等都围上来尝鲜。林黛玉打趣说：“今日芦雪庵遭劫，生生被云丫头作践了，我为芦雪庵一大哭！”史湘云就还击她说：“你知道什么！是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的！我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口！”果然，后来在芦雪庵联诗，独她和宝琴两个吃鹿肉最多的大展奇才，技压群芳。
2、是的，真正高雅的人物，用不着装扮做作，其一举一动自然而然地就能显示出超俗洒脱的高品位来。
四、唯大英雄能本色是真名士自风流的意思
“唯大英雄能本色是真名士自风流”的说法是错误的，正确的是“惟大英雄能本色，是真名士自风流。”是一句谚语，意思是只有杰出的英雄才能保持英雄本色，真正的名士自然会潇洒不凡。
后人将其作为姘语（类似对联）对应使用，这些大同小异的版本只是稍做变化而已，意思相同。
出自《儿女英雄传》八：“今听如此说来，原来家学渊源，正所谓惟大英雄能本色，是真名士自风流了。”
《儿女英雄传》内容简介：《儿女英雄传》描写了清朝康熙雍正年间的一桩公案，书中的主人公十三妹，其父亲遭朝廷大员纪献唐杀害，十三妹无处申冤，浪迹天涯，学得一身武艺，欲报血海深仇，途中遇到安骥与张金凤，结果还未及为父报仇，纪献唐获罪遭诛。后来经张金凤与众人的撮合，十三妹嫁给安骥。十三妹前段仗义行侠，英气外发；后段嫁为人妇，又尽显儿女情态，堪称儿女英雄之典范。
五、怎样理解“是真名士,当自风流”这句话?
唯大英雄能本色，是真名士自风流.
出自《菜根谭》。
《菜根谭》是明朝(公元13681644年)洪应明晚年所写的一部语录体的说理劝世的作品,是一本论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集。该书精彩论说了修身养性、齐家治国的深刻道理。
此句后来在《红楼梦》从湘云啖鹿肉的口中说出,更觉几分潇洒.
赏析：
所谓名士的本义,郑玄注《礼记》云：“名士,不士者.”但《礼记·月令》的本义是说：“季春之月,勉诸侯,聘名士.”就是说,要在晚春时节去勉励诸侯,聘请名士来做官.并非是不要名士去做官.
自古以来的所谓隐士,不过是沽名钓誉罢了.隐的最终目的还是要做官,隐是曲线讨官的手段而已.在古代,所谓的名士,是指那些其德行贞绝,道德通明,在野隐居一时没被发现或没被起用者.古有隐者如彭祖、老子、庄子、大舜.大舜被尧帝发现之后,被起用,接了尧的班,此事被传为千古佳话.
在晋代,有阮籍、嵇康之流,所谓竹林七贤,任凭你朝廷怎么请也不去做官的,但那是不得已而已,因为晋朝廷太黑暗且极不稳定.古代还也有“小隐隐于野,大隐隐于市”的说法,就是说真正的大隐,是在朝廷,可能做着一般官职,没被发现.但是,是金子即便埋在土中,也会发光的.在朝廷中的所谓大隐,最后都又实现了做大官的目标.所谓殊途同归是也.
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