一 、书籍基础信息
出版社:太白文艺出版社(2008年1月首版 ,平装271页)
ISBN:9787806805794
定价:19.80元
装帧:仿古线装设计 ,封面以水墨风格呈现孔子周游列国的剪影
副标题:(无)
译者:中文原作 ,未涉及翻译信息
二 、作者背景与创作意图
李冯的文学定位:
以历史解构见长的作家 ,擅长将宏大叙事融入个体命运 ,如《长安乱》以安史之乱为背景重塑李白形象 。
对《论语》有深入研究 ,曾发表《孔子:破碎的圣像》系列散文 。
创作动机:
打破“神化孔子”的传统 ,通过师徒群体的视角还原真实人性 。
如其在序言中所言:“我想写一个会饥饿 、会疼痛 、会迷路的孔子 ,而非庙堂上的泥塑 。”
三 、核心内容与主题
**▶ 叙事结构:多声部的人性合唱**
交叠叙述手法:
以颜回 、子路 、宰予 、子贡等弟子的视角交替叙事 ,形成“复调”效果 。
例证:颜回记录孔子的理想主义 ,子路展现其暴烈与忠诚 ,宰予质疑礼教而最终殉道 。
时间线:
聚焦孔子周游列国第14年(公元前489年) ,从陈蔡绝粮到重返鲁国的关键转折期 。
**▶ 核心主题**
信仰的悖论:
理想与现实的撕裂:孔子坚持“仁政”理想 ,却屡遭诸侯冷遇 ,弟子们从怀疑到殉道的过程 。
“知其不可而为之”的悲剧美学:明知无法改变时代 ,仍以肉身践行信念的悲壮感 。
人性的觉醒:
去神化塑造:孔子也会因饥饿而抱怨 ,因衰老而焦虑 ,但因“仁”的信念超越私欲 。
弟子群像:记录子路“率性任侠” 、宰予“巧舌善辩” 、颜回“贫贱不移”的多元性格 。
四 、文学价值与艺术特色
叙事革新:
“绝粮”事件:粮食耗尽象征理想主义的困境 ,弟子们分食最后一瓢水的场景极具感染力 。
“木铎”意象:孔子周游时手持的木铎 ,象征传递真理的使命与孤独 。
打破线性史述:通过弟子日记 、对话片段 、梦境闪回等拼贴出历史现场 。
象征意象:
语言风格:
文言白话交融 ,如颜回日记用简朴文言 ,子路独白则充满俚俗粗犷之气 。
诗意化苦难:将“累累若丧家之犬”的窘境转化为“星辰垂野 ,万物与我共悲”的苍凉美感 。
五 、哲学与文化意义
对儒家精神的再诠释:
“仁”的具象化:通过孔子与弟子冲突(如宰予质疑“三年之丧”)探讨伦理的边界 。
“礼”的矛盾性:既批判周礼的繁文缛节 ,又坚守“克己复礼”的精神内核 。
现代性反思:
知识分子的困境:孔子式的“传道者”在当今功利社会中的映射 。
群体与个体的博弈:弟子们从追随到背离 ,揭示乌托邦理想中的权力关系 。
六 、版本特色与推荐理由
版本优势:
太白文艺社版独家收录李冯创作手记 ,揭秘“颜回之死”的三种不同结局构思 。
插图为台湾插画家陈逸飞弟子林怀民绘制的水墨人物谱系 ,兼具古典韵味与现代视觉冲击 。
推荐人群:
历史爱好者:获得比正史更鲜活的孔子形象 。
文学研究者:观察历史小说叙事的创新范式 。
职场人士:从孔子师徒的“团队困境”中汲取领导力启示 。
对比同类作品:
相较于《论语译注》的学术性 ,本书更具故事张力;
区别于《孔子世家》的家族史诗 ,聚焦个体命运与时代碰撞 。
总结
李冯的《孔子》是一部“去圣化”的历史寓言 。通过碎片化叙事与人性化书写 ,它将孔子从神坛拉回人间 ,展现了一个既有理想主义火焰 、又深谙人性幽微的“失败者”形象 。正如书中宰予临终前所言:“先生教我们追逐太阳 ,可太阳终究会落山 。但追逐的过程 ,让我们成为了光 。”这部小说不仅是对儒家精神的考古 ,更是一曲献给所有理想主义者的悲壮赞歌 。
延伸阅读推荐:
《论语译注》(杨伯峻)——对比原始文本与小说改编
《孔子传》(钱穆)——学术视角下的圣人生涯
《长安乱》(李冯)——同一作者的历史解构风格延续
《孔子》 作者简介
李冯-当代中国最重要的小说家之一 ,新生代小说的代表人物 。作品包括长篇小说《孔子》《碎爸爸》;小说集《庐隐之死》 、《中国故事》 、《唐朝》《今夜无人入睡》《另一个孙悟空》(日本版);剧本《英雄》《十面埋伏》《霍元甲》等 。曾于1997年获获首届“联网四重奏文学奖” 。
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