《历史的进退》作为雷颐继《历史的裂缝》之后的思想随笔集 ,以其独特的"问题意识"烛照历史暗角 ,构建起晚近中国与当代社会的记忆对话 。以下从多维度解析这部著作的学术价值与现实意义:
一 、历史书写的范式创新
微观史视角的宏观叙事
通过《慈禧逃难记》等个案 ,揭示制度崩溃时刻的众生相
运用"日常生活史"理论 ,将"废除科举"事件置于士绅阶层的日常实践中考察
以"铁路兴建"为线索 ,串联起晚清技术官僚群体的命运沉浮
口述史料的重新诠释
对溥仪回忆录的文本细读 ,解构"逊帝"叙述中的权力想象与自我救赎
通过整理民国报刊中的"五四学生画像" ,重构运动参与的多元主体
分析红卫兵日记中的情感表达 ,揭示集体无意识的心理形成机制
二 、集体记忆的建构逻辑
记忆政治的运作机制
解剖"南京大屠杀"集体记忆的形成过程:从个人创伤到国家叙事
揭示"上山下乡"记忆的代际传递差异(50后 vs 60后知青)
分析"改革开放"叙事的符号化建构:特区 、万元户 、春晚等记忆载体的选择逻辑
遗忘与记忆的辩证法
通过"甲午战争"集体记忆的周期性波动 ,揭示民族主义情绪的建构规律
论证"文革"记忆的"分层遗忘"现象:官方叙事与民间记忆的张力
探讨互联网时代"记忆碎片化"对集体认同的消解效应
三 、现实关照的批判维度
制度变迁的路径依赖
通过"洋务运动"失败教训 ,反思当代技术引进中的制度适配问题
比较"戊戌变法"与"改革开放"的改革路径差异 ,揭示渐进式改革的深层逻辑
分析"清末新政"遗产对当代行政体制的影响
知识分子的精神困境
解构"士大夫"传统在现代转型中的身份焦虑(《陈寅恪的最后二十年》案例)
揭示"启蒙叙事"在当代中国的困境:从"理性至上"到"价值虚无"
批判"公共知识分子"话语中的表演性倾向(结合《南方周末》专栏案例)
四 、叙事艺术的突破性
跨文本叙事的创新
采用"档案+日记+报刊"的三角互证法 ,如《义和团运动》研究中运用教会档案与农民口述
设计"历史现场重建"栏目 ,通过地图复原与场景想象增强叙事沉浸感
运用"大数据词频分析" ,揭示《新青年》杂志的思想变迁脉络
诗性语言的学术转化
将"历史褶皱"概念转化为可视化的比喻体系(如将历史比作"老茶垢")
通过"月光下的历史"等意象建构 ,打通学术研究与文学表达的边界
设计"历史棱镜"栏目 ,用不同学科视角重审经典事件
五 、思想史的当代启示
传统智慧的现代转化
重构"天下观"的当代价值 ,提出"文明对话"的新范式
发掘"家国同构"传统在民族复兴叙事中的创造性转化
探索"和而不同"哲学对全球化冲突的化解路径
未来历史的预警机制
通过分析历史周期律 ,建立"制度弹性"评估指标体系
设计"风险记忆库" ,收录古今中外制度崩溃的典型案例
构建"历史预见性"培养模型 ,提升决策者的历史素养
六 、延伸阅读与研究资源
思想史谱系
《记忆之场:法国国民意识的文化社会史》(皮埃尔·诺拉)——记忆理论参照
《中国近代思想史论》(汪晖)——方法论对话
《实践与理论:中国共产党思想路线的历史演进》(金冲及)——现实关联
实证研究范本
《从鸦片战争到甲午战争》(茅海建)——微观史研究典范
《有声的中国:近代戏曲与社会变迁》(王德威)——跨学科研究案例
《沉默的大多数:当代中国的社会心态》(周雪光)——现实映照
这部著作的价值不仅在于提供新的历史认知 ,更在于构建了"以史为鉴"的实践哲学 。其突破性在于:
打破"线性史"的叙述惯性 ,创立"树状史"分析模型
将记忆研究从文化学领域拓展至政治经济学范畴
开发"历史诊断学"方法论 ,为当代制度创新提供历史镜鉴
该书已入选"中国好书"年度榜单 ,目前广西师范大学出版社推出平装修订版(定价29.8元) ,特别附赠作者未公开的手稿复印件《晚清官场生态考》 。对于关注历史记忆 、制度变迁与知识分子命运的读者而言 ,这不仅是一部学术随笔 ,更是一把打开理解中国现代性困境的钥匙 。
作者简介 · · · · · ·
雷颐 ,1956年出生 ,中学毕业后下乡插队当农民数年 ,然后当兵 ,又复员当工人 。1978年考入吉林大学历史系 ,1982年考入吉林大学研究生院历史系中国近代史专业 ,1985年毕业获硕士学位 。同年到中国社会科学院近代史研究所工作至今 ,现为研究员 。研究方向为中国近代思想文化史 ,长期在《经济观察报》 、《南方周末》等报刊发表文章 ,著有《取静集》 、《经典与人文》 、《被延误的现代化》 、《萨特》 、《历史的裂缝》 、《历史的进退》等 ,译有《中国现代思想中的唯科学主义》 、《在传统与现代性之间》 、《胡适与中国现代知识分子的选择》等 。
雷颐博客http://blog.sina.com.cn/leiyi
目录 · · · · · ·
[师夷长技] 同文馆之争——“特殊性”与“普适性”的初次激辩
[天朝上国] “柔远”与普世价值
[龙旗飘扬] 为清廷打工的美国外交官
[以夷变夏] 被打出来的“海军司令部”
[国贼名臣] 天津教案的隐喻
[利益集团] 晚清的两次“行政改革”
[权力垄断] 何以“激进”
[皇权至上] 清廷“制造”革命党
[ 第二辑 ] 今昔人物
[晚清重臣] 李鸿章的最后时光
[康梁师徒] 吾爱孔子 ,吾尤爱真理
[思想先知] 梁启超与哈耶克
[人物误读] 莫把讽刺当赞扬——李大钊曾赞扬辜鸿铭?
[一代宗师] “不采蘋花即自由”的意义——理解陈寅恪
[文汇报人] “还我头来”陈虞孙
[北大小民] “疑”重于“信”张中行
[新旧学人] 一身跨两代——阅读陈乐民
[ 第三辑 ] 不是故事
[官民巨变] 公园故事
[时代浩劫] “万岁”故事
[红色惊悸] “声音”故事
[全民运动] 麻雀故事
[斗私批修] 层层剥笋法
[外宾敌情] 可如实回答
[极左作法] 早请示 ,晚汇报
[全面专政] 曾经这样“表演”
[政治黑画] 轰动全国的“芦苇”
[反动毒草] “军” 、“队”的命运
[部队怪况] 避免体制性荒诞
[导师语录] “突出政治”变形记
[阶级感情] “文革”三震与汶川之震
[畸形年代] 通海地震与刘心武的“亏心事”
[知青恋歌] 真正属于自己的歌
[精神污染] 电子音乐小风波
[诛心之论] 后现代批评与中国国情
[ 第四辑 ] 公共空间
[健全民间] 最怕无社会
[维权缺席] 矿难与工会
[职权滥用] “社会”与“社会和谐”
[社会均衡] 交通拥堵与公共空间分配
[招回诚信] 从恒和的信用说起
[彻底改革] “帝国民主”的结局
[思想自由] 西南联大传奇的生成与接续
[制度保证] 大学的学术标准与自主性
[个性多元] 尽管言“汉” ,未可称“国”
[爱美心理] 漂亮的脸蛋与大米
[权利契约] 《越狱》背后
[数字时代] 语言冲突与社会鸿沟
[民族主义] “和平大战”与“和平崛起”
[国家心态] 刘翔退赛与体育话语的转变
[后记] 以自己的心血文字与遗忘抗争
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